İslam Dünyasında Halifelik ve Siyasi Birlik
Yayınlanma:
1. X. yüzyılda Bağdat'ta Abbasi, İspanya'da Endülüs Emevi ve Kuzey Afrika'da Fatımi hükümdarları aynı anda halife unvanını kullanmışlardır. Bu durum dikkate alındığında İslam dünyası ile ilgili olarak; I. siyasi birliğin söz konusu olmadığı, II. teokratik anlayışın siyaset üzerinde etkili olmaya devam ettiği, III. halifelik makamının dinî, siyasi ve askerî öneminin azaldığı yorumlarından hangileri yapılabilir? A) Yalnız I B) Yalnız III C) I ve II D) II ve III E) I, II ve III
Animasyonlu Video Çözüm
İlk yarısı ücretsiz izlenebilir, tamamı uygulamada.
Adım Adım Yazılı Çözüm
Merhaba arkadaşlar. Bu sorumuzda, onuncu yüzyılda İslam dünyasında yaşanan siyasi çok başlılık ve halifelik unvanının kullanımı üzerine bir inceleme yapacağız.
İslam Tarihi: Halifelik ve Siyasi Durum
Soru öncülünde, onuncu yüzyılda aynı anda üç farklı bölgede üç farklı devletin hükümdarlarının halife unvanını kullandığı belirtilmiş. Bu devletler, Bağdat merkezli Abbasiler, İspanya'da Endülüs Emevileri ve Kuzey Afrika'da Fatımilerdir.
Verilen Bilgi:
* Bağdat'ta Abbasi hükümdarı
* İspanya'da Endülüs Emevi hükümdarı
* Kuzey Afrika'da Fatımi hükümdarı
* Hepsi aynı anda halife unvanını kullanıyor.
Şimdi öncülleri tek tek değerlendirelim. Birinci maddede siyasi birliğin söz konusu olmadığı söylenmiş. İslam dünyasında tek bir halife yerine, aynı anda farklı bölgelerde üç farklı halifenin çıkması, siyasi birliğin parçalandığının en net göstergesidir. Dolayısıyla birinci öncüle ulaşabiliriz.
I. Öncül Değerlendirmesi
* Aynı anda birden fazla halifenin varlığı $\rightarrow$ Siyasi birliğin olmadığını kesin olarak gösterir.
* I. öncül doğrudur.
Gördüğümüz gibi bu ifade kesinlikle doğru bir yorumdur.
İkinci öncüle bakalım. Teokratik anlayışın siyaset üzerinde etkili olmaya devam ettiği belirtilmiş. Halifelik, özü itibarıyla dini ve siyasi bir makamdır. Farklı hükümdarların meşruiyet kazanmak ve otoritelerini pekiştirmek için halife unvanını kullanması, dinin siyaset üzerindeki etkisinin, yani teokratik yapının devam ettiğini doğrular. Dolayısıyla ikinci öncüle de ulaşabiliriz.
II. Öncül Değerlendirmesi
* Halifelik unvanı dini-siyasi bir otorite aracıdır.
* Yönetimlerin bu unvanı kullanması $\rightarrow$ Teokratik anlayışın siyasette etkili olduğunu gösterir.
* II. öncül doğrudur.
Çözümün devamı Solvi’de
4 adım daha kilitli. Tamamını animasyonlu ve sesli anlatımla ücretsiz izle.
Fotoğrafını çek, her soruyu böyle çöz.
Çözümün Devamını Ücretsiz İzleİndirmesi ücretsiz · İlk çözümler hediye