Allah'ın Zati Sıfatları Hakkında Soru
Yayınlanma:
17. Allah'ın zatı zaman ve mekânın ötesindedir. Hiçbir varlığa benzemez ve duyu organlarıyla kavranamaz. Bu nedenle insan, O'nu ancak kendi bildirdiği sıfatlarıyla tanıyabilir. Bunların bir kısmı sadece Allah'ın zatına has olan ve başka varlıklarda bulunmayan zati sıfatlardır. Aşağıdakilerden hangisi Allah'ın zati sıfatlarının geçtiği ayetlerden biri değildir? A) "De ki: O, Allah birdir. Allah sameddir. O, doğmamış ve doğrulmamıştır..." (İhlas, 112:1-3) B) "...O'nun benzeri hiçbir şey yoktur..." (Şura, 42:11) C) "...O'nun zatından başka her şey yok olacaktır..." (Kasas, 28:88) D) "O, ilktir, sondur, zahirdir, batındır..." (Hadid, 57:3)
Animasyonlu Video Çözüm
İlk yarısı ücretsiz izlenebilir, tamamı uygulamada.
Adım Adım Yazılı Çözüm
Merhaba Senanur, seninle birlikte bu din kültürü sorusunu adım adım çözelim. Sorumuzda, verilen ayetlerden hangisinin Allah'ın zatî sıfatlarını içermediği soruluyor. İlk olarak zatî sıfatların ne anlama geldiğini hatırlayarak başlayalım.
Allah'ın Sıfatları
Zatî Sıfatlar: Sadece Allah'ın zatına özel olan, O'ndan başka hiçbir varlıkta bulunmayan ve bulunması mümkün olmayan sıfatlardır.
Zatî sıfatlar toplamda altı tanedir. Bunlardan ilk üçünü inceleyelim. Vücut, Allah'ın var olması demektir. Kıdem, Allah'ın varlığının başlangıcının olmaması anlamına gelir. Bekâ ise Allah'ın varlığının sonunun olmaması, yani sonsuz olmasıdır.
Zatî Sıfatlar (1-3)
Diğer üç zatî sıfat ise şunlardır: Vahdaniyet, Allah'ın bir ve tek olmasıdır. Muhalefetün lil-havâdis, Allah'ın sonradan yaratılan varlıklara hiçbir şekilde benzememesidir. Kıyam bi-nefsihi ise Allah'ın var olmak için hiçbir şeye muhtaç olmaması anlamına gelir.
Zatî Sıfatlar (4-6)
Zatî sıfatların dışında bir de Subûtî sıfatlar vardır. Bunlar, sınırlı olarak diğer varlıklarda da bulunan fakat Allah'ta mükemmel şekilde tecelli eden sıfatlardır. Hayat, İlim, Semî yani işitmek, Basar yani görmek, İrade, Kudret, Kelam ve Tekvin bu gruptadır.
Hatırlatma: Subûtî Sıfatlar
* Hayat: Canlı olmak
* İlim: Bilmek
* Semî: İşitmek
* Basar: Görmek
* İrade: Dilemek
* Kudret: Gücü yetmek
* Kelam: Konuşmak
* Tekvin: Yaratmak
Şimdi seçenekleri teker teker analiz edelim. A seçeneğinde geçen, O, Allah birdir ifadesi doğrudan Vahdaniyet sıfatını gösterir. Allah sameddir ve doğmamış, doğrulmamıştır ifadeleri ise Kıyam bi-nefsihi ve Muhalefetün lil-havâdis sıfatlarıyla ilgilidir.
Seçeneklerin Analizi
A Seçeneği
*"De ki: O, Allah birdir. Allah sameddir. O, doğmamış ve doğrulmamıştır..."* (İhlas, 112:1-3)
* Birdir: Vahdaniyet (Zatî)
* Sameddir / Doğmamıştır: Kıyam bi-nefsihi ve Kıdem (Zatî)
Çözümün devamı Solvi’de
5 adım daha kilitli. Tamamını animasyonlu ve sesli anlatımla ücretsiz izle.
Fotoğrafını çek, her soruyu böyle çöz.
Çözümün Devamını Ücretsiz İzleİndirmesi ücretsiz · İlk çözümler hediye